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台灣最在地的文化探討,其實從廟會文化中就可看出其活力表現,其中北管更可寫成碩士論文哩!!而基隆地區軒社其源自宜蘭,而自成一個格局不同於台灣中南部地區,近年大陸對北管研究及國立傳藝中心所著之藝師回憶錄,的確也能證實東北角地區軒社藝術上表現不同於其它地區,而此種理論也動搖宜蘭北管係由簡文登傳入一說提出質疑,概大陸泉港地區研究者論”北管本就有南北派別之分說”(註),故北管一說僅以統概而論,而基隆地區因樂種不同發生械鬥,恐全世界也找不出案例可以討論,而基隆各軒社能動員者莫不以能參與祖師爺遶境為榮,但時空改變加以經濟蕭條,本境軒社還能出陣者恐剩全盛時期1/3,筆者目前研究暫僅以拜訪曲館及耆老訪問及部份照片且以多年未參加活動及有倒社可能性高者優先查訪至於知名團體會排於最後參訪,筆者只想為北管盡一點心力,內容可能會偏學術而嫌枯燥,也請讀者多多包涵!!

(註):泉港北管網中，稱北管為”天子傳音”，其說為清末泉州一位劉姓北管藝人曾多次參與祭孔樂師，因其音樂性質同北管(其實樂理應同中南部聖樂或什音之類)，而祭孔古代係由天子親自主持，故當地藝人自稱”天子傳音”，以別於南管的”御前清曲”；台灣本地無此說法。