者經多次詢問後確定七堵得意堂現位置,據七堵當地年長者言:七堵得意堂成立於日據早期;系由當地菜販、商家及部份炭埕搬運工所組成,與草濫得意堂為大七堵區(七堵庄及草濫庄)之西皮軒社,人數曾有百餘人三組之多,包括大鼓陣北管組及金獅團,其繡旗之數勝於草濫得意堂,舉凡七堵當地福德正神誕辰(2/2)及天上聖母誕辰及清水巖清水祖師誕辰,兩團軒社皆會出陣相迎,原館舍位於舊車站(七堵前站)崇禮街前,但七堵位於縱貫線基隆與台北郊界,人員開始流失移往大都市,後七堵庄頭福德宮()因明德一路拓寬而購入崇廉街公寓並改建新福德宮,該團藝員將其奉祀之田都元帥及大鑼和部份傢俬存於該宮之中,至此確定該團散館,草濫得意堂雖仍可出陣,但人數及技藝已不如前(該團現已不會大鼓陣及演唱戲文目前廟會出陣皆以"基隆得意堂十組"名義出陣)令人不甚奚噓!!


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該活動為關渡宮三媽奉迎及延續金山媽祖回野柳活動( 國曆5/3-5/10)一系列活動:


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者曾為什音一事而與同好發起筆戰,但經筆者深入研究及搜集發現其定義頗大有疑問!台灣學者部份歸類於南管系統的高甲或北管細曲,而對岸則將歸類於北管南派之說(泉港北管網),而基隆軒社受其影響相當深厚的四平戲其淵源眾說分云,學者歸於北管戲曲中的一支,而北管藝師回憶錄中 葉美景 老師卻稱為南管系統非正統子弟之傳(請見 葉 老師回憶一段)


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日據時期”基隆音樂會”分組概略表

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國曆5/4農曆04/10:(早上九點)基隆大武崙紅壇(大靈宮)與內寮  (引用阿龍的媽祖網路世界)


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雙溪得意堂-目前已知為北縣最南方得意堂支社(最東為鼻頭得意堂,最北為大埔得意堂),這是該團後進的生活點滴及出陣照片,請大家替他加油!!  http://www.wretch.cc/album/a22831r

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筆者:這是由雞籠文化學會 曾子良 教授所寫的與北管相關基隆俗諺,供大家欣賞!


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還是要感謝 小蝦網友提供消息及照片來源:


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筆者在此感謝 小蝦網友提供訊息:


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